Altri versanti

cap. 4 - IL QUARTO STATO

Gli altri versanti

La rivista “Il Quarto Stato” affrontò altri temi oltre a quelli d’interesse prettamente politico ed attuale; fra questi spicca maggiormente quello dei rapporti fra socialismo e filosofia, nei quali articoli Rosselli interviene in maniera sporadica e sintetica.

Rivolgendosi a Zibordi il fiorentino scrive: <<Noi crediamo nella volontà umana come in uno dei fattori essenziali della storia: essa non basta, ma essa è la condizione per fare, per non impantanarsi in quel determinismo puro che fa il paio con la divina provvidenza dei cattolici>>.

Per quanto riguarda la politica estera e gli avvenimenti internazionali, è significativa la posizione assunta da “Il Quarto Stato” in una nota direzionale, dovuta probabilmente a Rosselli. Nella lotta iniziata da Stalin contro Trockij, il giornale vede <<la conseguenza inevitabile della dittatura bolscevica, dittatura del Partito sul popolo; soffocamento quindi d’ogni autonomia spirituale e politica e, si osserva, il fatto solo che l’opposizione si manifesti attraverso i più autorevoli capi della rivoluzione, sta ad indicare che la dittatura è entrata in crisi e non si potrà risolvere che allargando i quadri della democrazia operaia>>.

Il giudizio sul bolscevismo e sulla Russia sovietica, scaturisce, del resto, dalla prospettiva politica ed ideologica generale cui guardano i direttori del settimanale, Rosselli in particolare.

Da questo punto di vista acquista importanza soprattutto lo spazio e l’attenzione che Rosselli dedica alla socialdemocrazia austriaca, in particolare ad Otto Bauer.

Quest’interesse prova la ricerca di una terza via tra riformismo e bolscevismo di cui la socialdemocrazia austriaca sembrava fornire l’esempio migliore.

Presentando le conclusioni del libro di Bauer sulla rivoluzione austriaca, Rosselli accetta in pieno la linea politica dei socialisti austriaci nel primo dopoguerra.

Quando l’Austria-Ungheria si dissolse nell’ottobre 1918 e la socialdemocrazia assunse il potere, a molti apparve possibile la rivoluzione socialista, ma – scrive Rosselli – fattori interni ed internazionali impedivano di andare oltre la rivoluzione nazionale e democratica: <<La socialdemocrazia non esitò. Essa affrontò inevitabilmente il durissimo compito di combattere con tutti i mezzi lo scatenarsi della fatale avventura voluta da Mosca>>.

Così, per il fiorentino, la conciliazione tra classe e nazione, tentata dai socialisti austriaci, risponde ad esigenze storiche e politiche della società europea.

Dal marzo all’ottobre 1926, Rosselli trascorre a Milano la maggior parte del suo tempo.
Il peso della rivista ricade in pieno sulle sue spalle. Via Ancona, la sede del settimanale, è un luogo di riunione quotidiana per i giovani socialisti che vogliono l’unificazione dei due partiti e la costituzione di una coalizione antifascista repubblicana.

Il suo piano di lavoro per il futuro più vicino è chiaro: promuovere ad ogni costo la Concentrazione repubblicano-socialista, sostituire i metodi legalitari dei vecchi leaders con l’azione clandestina.

Così, accanto al lavoro giornalistico, Carlo s’impegna a fondo nell’attività politica clandestina.

Nel luglio, due avvenimenti imprimono un ritmo nuovo alla vita di Carlo: a distanza di pochi giorni, il giovane lascia per sempre l’insegnamento universitario e sposa Marion Cave. Carlo aspettava da qualche tempo che tutte e due le cose accadessero.

Da quando aveva deciso di impegnarsi con tutte le energie nella lotta antifascista, aveva guardato all’insegnamento come ad una perdita di tempo, una dispersione inutile.

Quanto all’altro avvenimento del luglio 1926 – il matrimonio con l’inglese Marion Cave – non si trattò di una decisione improvvisa. Fu invece la conclusione di un rapporto iniziato anni prima a Firenze, nel pieno della lotta antifascista.

Marion, di tre anni più anziana, era nata vicino Londra da Mary ed Ernest Cave, un insegnante quacchero che professava idee progressiste; vicine al liberalismo gladstoniano ed al socialismo cristiano inglese di fine secolo.

Sicuro di aver trovato la compagna che cercava, Carlo avrebbe voluto sposarla già nel ’25. Ma la madre, Amelia, lo persuase a rinviare di un anno le nozze.

Finalmente, il 25 luglio 1926, avvenne il matrimonio.

In ogni caso, tornando all’esperienza della rivista, la battaglia che Rosselli intraprese su “Il Quarto Stato” conseguì un obiettivo non trascurabile: quello di far concentrare sul tema dell’unità socialista la polemica precongressuale all’interno del PSI.

Ma il 5 novembre 1926 Mussolini riunisce il Consiglio dei Ministri che decide tra l’altro lo scioglimento di tutti i partiti, associazioni ed organizzazioni che esplichino azione contraria al regime. Non solo non possono più realizzarsi i progetti giornalistici del PSLI: anche l’esperienza de “Il Quarto Stato” deve concludersi con il numero del 30 ottobre 1926.

Qui, recensendo, non a caso, una scelta di lettere di Mazzini ordinata dall’amico Zanotti Bianco, Rosselli ne rievoca <<la superba, caparbia ostinazione nell’esigere che la liberazione dallo straniero abbia da conseguirsi essenzialmente con le forze italiane ed il dolore di fronte a chi lo incita ad abbandonare i suoi sogni e dar libero corso al suo estro letterario. Sono i discorsi – commenta Carlo – che ancor oggi ci sono sussurrati da mille parti>>.

Di Mazzini, il giovane non accetta solo l’insegnamento morale, l’idea di nazione ben lontana dalla volgare diffamazione nazionalistica: quando tutto sembra disperato, egli esalta i metodi mazziniani fino a scrivere viva la teoria del pugnale – se l’Italia è oppressa! . Torna ancora una volta, la fiducia nell’attentato, nel gesto individuale per scuotere gli italiani e spingerli alla lotta antifascista.

Carlo Rosselli, facendo un bilancio culturale della sua iniziativa voluta e diretta durante i mesi agitati del 1926, è convinto di aver agito con larga condiscendenza, con aperta comprensione, con rispettosa deferenza; <<Quarto Stato è stata una battaglia politica che ha messo in luce la tragica debolezza delle opposizioni, le quali nei mesi del 1926 hanno continuato a vivere in atmosfera di illusione e di romanticismo, oscillando tra la ribellione morale ed i complotti, senza capire che, senza un’intesa avrebbero dato a Mussolini partita vinta>>.